قصة "الخوف" - عبد الحكيم قاسم

الخــــــــــــــــوف

قصة: عبد الحكيم قاسم

كنت مخمورًا أحاول جهدي أن أستجمع وعيي. سائق التاكسي رصين الكتفين. والعربة تمرق علي الإسفلت المبلول المضاء بمصابيح الطريق .
يبدو أنني مريض بالكبد. كمية الخمر الرخيص في معدتي تثقل علي وعيي مثل كلكل الجمل، لكنني يقظ وعارف، ومن طرف خفي أرقب تتابع الأرقام في عداد التاكسي. هذا السائق كتفاه تتساوقان في حركة رتيبة أكيدة. بعد لحظات سأقول له:
- هنا ...
عندئذ يقف وأعطيه حسابه. سآمره بالوقوف في صوت خفيض, لكنه قوي وآمر حتى لا يلحظ أنني سكران. عيناي علي عداد السرعة.. تسعون كيلو في الساعة. يا ربي، العربة تستلبني بهذا المروق الخارق علي الإسفلت الناعم. أطرافي باردة بخوف مبهم.
هنا علي اليمين ..
بليونة وقفت العربة . تفتحت عين خضراء في لوحة العدادات, ضغطة هينة علي مقبض الباب. انفتح المعدن صقيل بارد. العربة جديدة متحفزة. بعينين ساجيتين متعاليتين ألقيت نظرة علي العداد. أنا أعرف ما فيه سلفًا، لكنني حريص علي أن أبدو طبيعيًا. بأناة خلعت قفازي ودسست يدي في جيب معطفي، وأخرجت ورقة ذات خمسة جنيهات. عليه أن يرد لي ثلاث جنيهات .
بنفس النظرات السجية المتعالية تأملت كفه القابضة علي ورقة النقود، ووجهه الذي تنعكس عليه أضواء لوحة العدادات. سألني وأسنانه تبرق بيضاء لامعة: معاك جنيهين ..

ـ لا ..
ثم ترقرق في قلبي الأسى فأردفت:
-أسف.
ثم قلت متوسلاً:
- لا يهم...
لكنه أزاح رجائي بقبضته القوية ثم جذب محوّل السرعة وقفز بالعربة تاركَا في أذني أمرًا باترًا.
- انتظرني هنا حتى أعود بالباقي ...
تسمرت في مكاني، مرتبكًا وخائفًا قليلًا. تتعلق عيناي، بالعربة التي تبتعد مسرعة. وجدتني وحيدًا. في مواجهتي علي الضفة الأخرى من الشارع. صف طويل من أبواب الدكاكين عمياء صامتة، واقفة علي حافة امتداد إسفلتي لا متناه، مضاء بمصابيح الطريق .
صمت مريب، الوحشة تزحف علي من جميع الاتجاهات وأنا في بؤرة مخيفة, انطلقتُ مسرعًا إلي بيتي. حذائي يضرب حصاة الطريق في ارتباك ولهفة. أسرع. أزيد سرعتي. أفر هاربًا. دفعت الباب الحديدي فصر صريرًا عاليًا ككلب دست علي ذيله. صعدت الدرجات القليلة قافزًا أتلفت ورائي كالمطارد. فجأة ملأ سمعي محرك السيارة. لقد عاد. بدأ يطلق نفيره بقوة. يدي تبحث عن ثقب المفتاح. النفير يدوي رهيبًا, المفتاح يصطك بكل مكان ماعدا ثقب المفتاح, بدأ السائق ينادي كحيوان مفترس:
ـ يا أستاذ لك ثلاث جنيهات باقية ..
صفقت الباب ورائي بقوة. في ثوان كنت قد خلعت ملابسي وطوحت بها وقفزت إلي سريري وأحكمت الغطاء حولي، ومازال السائق يزأر:

- يا أستاذ لك ثلاث جنيهات باقية ...
تشبثت بالغطاء وأنا أرتعد. أحاول لأن أهوى إلي قاع اللاوعي لأنجو.
هدر صوت العربة راحلًا. أحسست بالخلاص. لا بد أن الشارع الآن ساكن تمامًا. عيناي مغمضتان. الحذر يضغط علي وعيي. يدوسني بأقدام ثقال. ذلك الامتداد الإسفلتي المضاء بمصابيح الطريق, فتحات أبواب الدكاكين. امتداد شاسع يوغل في البُعد حتى لا أحس بالدوار. مستطيلات واقفة متتابعة فيها مسوخ شائهة. ناس أو هي جثث فئران هائلة، هائلة متآكلة. ظلام تام، ما عدا هذه المستطيلات المضاءة التي تقف فيها هذه الأشكال المخيفة. في داخلي تسح دموع دافقة.

_____________________________________________________

* الخوف، قصة عبد الحكيم قاسم، نشرت ضمن مجموعة قصص (الأشواك والأسى) سلسلة مختارات فصول، الهيئة المصرية العامة للكتاب، القاهرة، 1984م.

* * *

عن "خوف" عبد الحكيم قاسم

قراءة: ممدوح رزق

لا يبدو الراوي في قصة "الخوف" لعبد الحكيم قاسم، وهي إحدى قصص مجموعة "الأشواق والأسى"؛ لا يبدو سكرانًا بالخمر مثلما يصرّح في بداية القصة بقدر ما هو سكران بالخوف .. الخوف المبهم الذي يسبق تناول الخمر الرخيص، ثم يتحوّل على إثره إلى حياة معلنة، جارفة كليًا، أي أنه لا ينشأ عن الثمالة فحسب .. لهذا يمكن التفكير في أن قرار الراوي باستخدام الصوت القوي حين يأمر سائق التاكسي بالتوقف ليس لمنع هذا السائق من ملاحظة أنه سكران، وإنما لمنعه من ملاحظة أنه خائف .. لهذا أيضًا يمكن تفسير الحرية اللغوية الكاشفة التي استعملها عبد الحكيم قاسم في السرد، والتي تخلت عن حذر المواراة الرمزية لصالح الفضح النفسي لمشاعر الخوف وتحولاته غير المتوقعة مستعملًا مفرداته وتعبيراته في نقائها الحاد، باعتبار هذه الحرية ناجمة عن السُكر بالخوف نفسه عند بلوغه ذروة كانت جديرة بالحدوث في تلك اللحظة، وليست راجعة إلى الخمر بحد ذاته.

كيف يمكن تأمل الخوف كـ "أصل" مهيمن، يسبق الظواهر المتغيرة ويتجاوز اعتيادها من خلال هذه القصة؟ .. يُظهر عبد الحكيم قاسم الخوف بوصفه استجابة ثابتة، "جذرية" لكل ما هو مألوف ونمطي: الحركة .. الأضواء وانعكاساتها .. التوقف .. الأرقام .. اللمس .. الصمت .. الصعود .. الأصوات .. الكلمات. وبالضرورة للتأويلات الشائعة عن الوجود والزمن والموت الكامنة في الأنساق التقليدية التي تكوّنها هذه العناصر: الطريق والعربة والسائق والأسفلت والسرعة وعدّاد التاكسي والوحشة والصمت والهروب .. سنلاحظ التشكيل البصري عند عبد الحكيم قاسم الذي يعمل أسلوبه في هذا القصة كرسّام للأشباح على المستويين البشري والمكاني: العين الخضراء في لوحة العدادات .. انعكاس ضوء لوحة العدادات على وجه السائق .. الباب الحديدي وصريره الشبيه بصوت كلب داس الراوي على ذيله .. المزج بين صوت محرك السيارة والنفير القوي واصطكاك المفتاح بحثًا عن ثقب الباب .. الظلام التام .. جثث الفئران الهائلة .. الأشكال المخيفة داخل المستطيلات المضاءة .. هذه الأشباح لا تمثل الملامح الخارجية للواقع في عيني الراوي بل تجسّد طبيعة حضورها داخله .. كأنه بهذا التشكيل يحاول التوصّل إلى صيغة ما للتفاهم مع تلك الأشباح، أو إخفائها داخل صور قابلة للتعديل والمحو. 

بذلك تتحوّل القصة إلى ما يشبه الكابوس الفاضح للقهر الذي تضمره الأشياء كافة، حتى تلك التي تبدو روتينية أو محايدة أو تتسم بخصائص مناقضة، ومن هنا يصبح خوف الراوي منطقيًا وفقًا لهذا الوعي، ولهذا، وبكيفية ما؛ فإن الاعتذار المتوسّل الذي قدمه الراوي للسائق عن عدم وجود "فكة" قد يذكرنا باعتذار تشرفياكوف إلى الجنرال بريزجالوف عن "العطسة" في قصة أنطون تشيخوف الشهيرة "موت موظف"؛ فالاعتذارين ـ خاصة مع تطورهما المتلاحق حيث يهرب الراوي من السائق الذي يريد إعطاءه باقي النقود كأنما يفر من دائن، ويلاحق تشرفياكوف الجنرال بشكل كاريكاتوري كي يحصل على غفرانه ـ قد يكونا غريبين للوهلة الأولى، وأقرب للهذيان، لكنهما ينسجمان مع الإدراك الفادح للشراسة التهديدية المتوعّدة التي ينطوي عليها كل ما ينتمي إلى العالم.

تؤكد السطور الأخيرة من القصة ذلك الخوف الذي يسبق تناول الخمر كما أشرت في البداية، كأنما يوثق عبد الحكيم قاسم هذا الجوهر الحاكم لطبيعة علاقة الراوي بالتفاصيل التي ستظل "مرعبة" لحياته حيث تكمن الثمالة الأساسية: المسوخ الشائهة التي تقف في فتحات أبواب الدكاكين المضاءة .. لكن دموع الراوي في النهاية تقودنا إلى ما يمكن أن نعتبره عمق هذا الخوف وهو الحسرة؛ فبكاء الراوي قد يكون تعبيرًا عن وصول الرعب في نفسه إلى هذه الدرجة المتطلبة لتدفق الدموع، ولكنها أيضًا قد تكون دليل الانغماس في الشعور بالفقد لكل البدائل الغامضة التي كان يجب أن توجد محل هذا الخوف.

* * *

تعريف: إعداد ممدوح رزق

عبد الحكيم قاسم: ولد ببيت جده لأمه بقرية ميت القرشي بمحافظة الدقهلية في الأول من يناير من عام 1935م حسب الأوراق الرسمية ولكنه ذكر انه سأل والدته عن تاريخ ميلاده الحقيقى فقالت له انه كان يوم الخامس من نوفمبر عام 1934م ولكن عامل التليفون في قرية والده البندرة مركز السنطة بمحافظة الغربية أرجأ قيد الأسم إلى أول العام.

في العام 1943م ألتحق بمدرسة الأقباط الابتدائية بميت غمر حيث سكن في بيت جده لأمه وكان يعود لأسرته في الأجازات الصيفية، ثم درس في مدرسة الناصر الثانوية بطنطا، وفي العام 1954م ذهب للأقامة في القاهرة بعد إصابته بالملاريا وتردى احواله الدراسية وسكن بغرفة بأحدى عمارات شبرا، وألتحق بكلية الحقوق جامعة الأسكندرية في عام1955م وتطوع بعد التحاقه بها بعام في الحرس الوطنى دفاعا عن مدينة الإسكندرية بعد وقوع العدوان الثلاثي، ولم يكمل عبد الحكيم قاسم دراسته بكلية الحقوق نظرا لمرض والده وتدهور احواله المالية فترك الجامعة وألتحق في عمل كتابى في هيئة البريد بالقاهرة، ولكنه حصل على ليسانس الحقوق من جامعة الأسكندرية في عام 1966م وعمل بعدها في الهيئة العامة للتامين والمعاشات حتى رحيله لألمانيا.

في 26 ديسمبر من عام 1959م تم القبض على عبد الحكيم بتهمة الأنتماء للحزب الشيوعى المصري وحكم عليه بالسجن خمس سنوات قضاها بسجن الواحات، وأفرج عنه في14 مايو عام  1964م وعمل بعد تخرجه في مكتبة ركسان أرملة شهدى عطيه الشافعي.

في عام 1987م قرر عبد الحكيم قاسم خوض انتخابات مجلس الشعب على قائمة حزب التجمع ولكنه خسر الأنتخابات وعقب خسارته أصيب بنزيف حاد في المخ دخل على أثره المستشفى ليخرج بعد أربعة أشهر وقد أصيب بشلل في يده اليمنى أعاقه عن الكتابة بنفسه وظل يملى زوجته ما يريد كتابته حتى رحيله.

في العام 1957م كتب أول قصة له بعنوان "العصا الصغيرة" سنة 1957 واشترك بها في مسابقة نادى القصة بالقاهرة لكنها رُفضت، بدأ الكتابة الأدبية خلال فترة السجن حيث كتب روايته "أيام الأنسان السبعة" والتى صدرت في عام1969م عن دار الكتاب العربي والتى ترجمت إلى الأنجليزية في عام 1989م، ونُشرت أولى قصصه "الصندوق" في مجلة الآداب البيروتية عام 1965م ثم تتابع النشر بعد ذلك في مجلة المجلة القاهرية التي كان يشرف عليها الأديب يحيى حقي في منتصف الستينيات من القرن الماضي، وصدرت له روايته محاولة للخروج في عام 1978م ، وصدرت له مجموعته القصصية "الأشواق والأسى" والتى ضمت تسع قصص في عام 1984م،

كما صدر له في كتاب الهلال حكايات للأطفال بعنوان " الصغيران وأفراخ اليمامة" في عام 1990م كما صدرت مجموعته القصصية "ديوان الملحقات" في سلسلة مختارات فصول.

وصدر بعد رحيله في العام 1991م كتابه "الديوان الأخير" عن دار شرقيات الذى ضم 17 قصة قصيرة ، وعدة فصول من روايته التى لم تكتمل "كفر سيدي سليم" والمسرحية الوحيدة التى كتبها لإذاعة البرنامج الثاني عام 1988م "ليل وفانوس ورجال" ، وصدر له كتاب " كتابات نوبة الحراسة الحراسة -رسائل عبد الحكيم قاسم" والذى يضم مراسلات ورسائل عبد الحكيم قاسم التى كتبها بخط يده.

سافر إلى ألمانيا سنة 1974 للمشاركة في ندوة أدبية، غير أن المقام امتد به هناك 11 سنة، عاشها في برلين المنقسمة آنذاك إلى شطرين، غربي وشرقي. في برلين شرع قاسم في الإعداد لأطروحة الدكتوراه عن الأدب المصري، وتحديداً عن جيله جيل الستينات، ذلك الجيل المتمرد على قواعد الكتابة الكلاسيكية وعلى دور الآباء مثل نجيب محفوظ وتوفيق الحكيم.

كان قاسم يود أن يكتب أطروحة عن معاناة جيله وعن تفرده الإبداعي، أطروحة نقدية عن إبداع إدوار الخراط وإبراهيم أصلان وصنع الله إبراهيم وجمال الغيطاني وسعيد الكفراوي ، بسبب الأوضاع اضطر إلى العمل حارساً ليلاً لكي ينفق على عائلته، إلى أن عاد إلى مصر سنة 1985م.

توفى عبد الحكيم قاسم في 13 نوفمبر من عام 1990م بعد رحلة طويلة مع المرض.